Наверх
Олька, 40 - 12 января 2008 11:57
Все
Отредактировано:12.01.08 11:58
[B][COLOR=lilac]...Существует качественное различие между нашим нематериальным духом и материальным, биологическим телом. У нас нет ни логических, ни фактических доказательств того, что
материальное может создать духовное. И если человек скажет вам, что вот умерло тело, и душа больше не существует, это будет равнозначно тому, что вы перерезали телефонный провод, и аппарат не говорит, и вы думаете, что на другом конце провода все умерли. Контакта
нет, но где доказательства, что дух прекратил свое существование? И, кроме того,что означает
"прекратил"? Да если я зажгу здесь свечу или костер, а потом погашу, что произойдет - с
точки зрения физики, а не беллетристики? Только изменение формы существования материи. И если дух теряет возможность реализовать и проявлять себя через тело, это вовсе не означает, что дух аннигилировался и испарился. Он возвращается в свойственную ему сферу.
Тело человека ведь тоже не испаряется. Оно возвращается в объятия земли, в объятия матери-природы, в ее круговорот. И ни один атом нашего тела не погибает,а он будет слит вместе
с этим круговоротом мироздания. Но какое основание у нас думать, что мощный фактор - дух человека, который меняет,искажает и украшает одновременно целую планету,который проникает своим острием в прошлое,в будущее,в далекие страны,который может совершать мгновенные
акты постижения, который всегда парадоксален, всегда неожидан,-что этот фактор является столь ничтожным, что может быть ниже, чем тело,которое меняет лишь форму существования? Дух тоже меняет. Но как? Если биосфера сохраняет в целостности жизнь, древо жизни,то для ноосферы важно не древо, важно не целое, важна не сумма только лишь, а важны элементы. Ибо у духа есть одно величайшее свойство, и я думаю, вы все его знаете: его личностный характер. Дух- это
не стихия. Сознание, мысль,творчество сконцентрированы вокруг магнитного полюса, который мы
называем "Я". Это великий и важный факт и свойство ноосферы. Когда пытаются отбросить этот
факт, то забывают о презумпции существования, о том, что, как говорит Бергсон,надо еще доказать:пусть докажут,что душа исчезает. Тех фактов,которые мы имеем, еще недостаточно,и,
наоборот, есть немало фактов, которые показывают иное.
Знаменитый американский психолог Уильям Джеймс проводил массу опытов, в которых ему удалось как-то соприкоснуться с сознанием умерших людей. Его отчеты были опубликованы. Этим занимались многие общества в конце XIX и XX веков. Огромный материал дала парапсихология. Всевозможные открытия и, в частности, одно из удивительных открытий, что дух действует в мире, не зная границ.Мать может почувствовать трагедию или смерть своего ребенка, если с ним
это случилось на другом конце земного шара,почти в то же мгновение.Воздействие духа на дух не экранируется ничем. Любые лучи, любые поля можно экранировать, но нельзя экранировать дух. Кстати, этим объясняется, почему происходит воздействие на расстоянии...
Я сам присутствовал на экспериментах Мессинга. При мне - я убежден, что это не фокус, - с завязанными глазами он был способен найти вещь, которую спрятал другой человек. И это не было, как он сам потом рассказывал,фиксацией каких-то микродвижений. Я видел своими глазами, что он не брал за руку этого человека,что он сам с повязкой на глазах шел по сцене и находил
этот предмет. Значит, дух действует очень своеобразно, ему не нужны проводники, столь необходимые при движении, скажем, электрической энергии.
Таковы удивительные свойства духа. Нематериальность.Единство,особое единство.Сверхвременность.
Потому что время внутри духа течет по-другому. Я объясню вам на простом примере. Когда вы сидите, ждете чего-то, 10 минут вам кажутся вечностью, и наоборот, когда вы действуете. Есть восприятие времени духом, которое не соответствует объективной фиксации длительности времени.Дух творит. Вы можете сказать, что творят и животные.Да,биосфера творит многое. И соты пчел,и гнезда птиц,и многое другое.Но подумайте о том, можно ли назвать это творчеством, когда инстинктивно, бессознательно, из поколения в поколение, тысячи лет повторяя с неким автоматизмом движения своих отдаленных предков, бобры или пчелы делают все эти движения? А человек создает то, чего не было. Любой из вас признает, что достоинство художника, и поэта, и писателя в том, что он создает небывалый мир - мир,которого не существовало. Даже если он пишет пейзажи реальные, даже если мы видим картину Рериха "Брахмапутра", то это не та Брахмапутра, которая была бы уловлена объективом фотоаппарата, а это таинственное состояние реки, преломленное через творческое воображение художника.
Только дух способен создавать фантомы, изобретать, склеивать,разрывать. Только дух может трепетать от красоты и величия. В конце концов,высшие проявления человеческого духа - в религиозном творчестве, в искусстве, музыке, любви. И думать, что это мусор эволюции, что это можно отбросить как нечто не заслуживающее внимания, значит не понимать закономерностей мира, не понимать, как в нем сберегается все самое главное.Личность стоит на вершине. Она любит, она творит, она постигает, познает. И она не гибнет....
Далее. Когда человек открывает для себя свою сверхвременность,свою необычность,говорят:
"Это бегство от жизни". И я скажу вам откровенно, что считаю главным и наиболее серьезным аргументом, направленным против идей иммортализма,бессмертия, этот нравственный упрек. Нравственный упрек заключается в том, что люди надеются на тот свет и поэтому не хотят ничего делать по-настоящему в этой жизни.
Добавить комментарий
Комментарии: 5
На самом деле как то редко я читаю длинные посты ...А тут начала ...И зачиталась .. :) Во все это я не просто верю...Я это знаю :) Просто сама не однократно убеждалась в присутствии высшоих сил .
Главное вовремя понять их знаки ...Как ведут , иногда , что ли ...
А вот идея один раз в год приводить свои дела в порядок на таком уровне ..- просто великолепна ! !) :)
Главное вовремя понять их знаки ...Как ведут , иногда , что ли ...
А вот идея один раз в год приводить свои дела в порядок на таком уровне ..- просто великолепна ! !) :)
Снижается их социальная активность,появляется
позиция аутсайдера, позиция мещанина, позиция гедониста и так далее.Справедливо ли такое обвинение? Я много думал над этим, в течение многих лет наблюдая сотни, может быть, и тысячи людей как священник. И я в конце концов убедился, что это неверно. Это неверно потому, что как раз мысль о том, что человек трудится и в вечности отзовется его дело, она,
эта мысль, обогащает жизнь и по эту сторону смерти. Ведь тогда уже нельзя сказать, что все поглотит жерло вечности, бесконечности и смерти...
Мне встречались люди,которые имели серьезные жизненные проблемы,внутренние, нравственные,
всякие. И они пытались решить это, уехав из страны куда-то далеко. Но, получая от них письма, я убеждался, что все проблемы остались с ними. Человек несет их с собой. То же самое и смерть. Человек уносит в своем духе все свое: и добро, и зло, и ничтожество, и величие.
Естественно, ничтожество будет как бы перегорать, как бы отходить,как бы терять свой смысл. Но что будет с тем человеком, вся жизнь которого погружена была во зло, который сеял зло, который жил этим ничтожеством и элементарными стихиями, элементарными потребностями? Вот все это отрублено в одночасье, и он сразу лишен прежних возможностей. Он не развивал
себя духовно. Все те, кто описаны у доктора Моуди,говорят:"Мы убеждены в бессмертии, но мы убеждены, что оно обязательно отражает в себе нашу жизнь, особенно два элемента ее - любовь и мудрость, познание".
Таким образом, учение о бессмертии является важным движущим фактором той ответственности, которую человек несет за себя, за других, за свои деяния, за свои слова. И даже мысли. В человеке спрятаны, скрыты, закодированы величайшие возможности, огромные, превосходящие вообще всю нашу земную жизнь. Поэтому раскрытие этих возможностей ожидается лишь в процессе бесконечной эволюции, бесконечного становления духа. А бесконечное
становление здесь, на земле, невозможно...
Математически доказать бессмертие души нельзя, как нельзя и опровергнуть. Почему это так? Когда знаменитый русский химик Бутлеров пытался с помощью материалов по медиумизму доказать бессмертие души,комиссия, возглавляемая его коллегой Менделеевым, признала эти факты недостаточно убедительными. Но в отчете Менделеев писал,что доказательств
нет, но как человек, выросший в христианской традиции, он предпочитает сохранять веру в бессмертие.Еще раз скажу, почему нет этих доказательств. Потому что если бы они были ясными и неопровержимыми, то призыв к творчеству, к добру и совершенствованию звучал бы как приказ, звучал бы как навязанное, как жестокая мысль. Человек был бы приперт к стенке и не имел бы свободы выбора,личность была бы унижена. Перед лицом Творца человек только тогда является Его образом, когда он свободно и добровольно идет к Нему навстречу, когда он совершает прыжок через пропасть, когда он осуществляет, как говорил Блез Паскаль, риск веры, идя навстречу Ему.
[B][COLOR=red]Из лекции, прочитанной 20 февраля 1990 г. в ДК им. А.С. Серафимовича[/COLOR][/B]
...Есть свидетельства о покойных родителях, которые помнят детей. Я знаю массу случаев, когда умершая мать предостерегала сына или дочь во сне или каким-то иным тайным образом. Есть множество свидетельств о том, что контакт существует.Даже Карл Густав Юнг описывает такие вещи.Он не был христианином;своеобразный философ со своеобразным мировоззрением, он описывает конкретные случаи из своей жизни.В одной из автобиографических книг Юнг рассказывает, как умер один из его знакомых, и вот он видит во сне, что тот подходит к нему, к его кровати,берет за руку, поднимает, ведет к своему дому,вводит в свой кабинет и
показывает книгу. Потом Юнг просыпается, и решает проверить этот сон, и отправляется в дом своего знакомого. Вдова впустила его в кабинет, он нашел книгу, которую тот указал, и она называлась "Память мертвых" или что-то в этом роде, что-то о мертвых. Юнг понял, что это был сигнал, может, какой-то неумелый, может, немного даже и бессильный, но сигнал того, что "я жив, я есть - вот тебе знак".
позиция аутсайдера, позиция мещанина, позиция гедониста и так далее.Справедливо ли такое обвинение? Я много думал над этим, в течение многих лет наблюдая сотни, может быть, и тысячи людей как священник. И я в конце концов убедился, что это неверно. Это неверно потому, что как раз мысль о том, что человек трудится и в вечности отзовется его дело, она,
эта мысль, обогащает жизнь и по эту сторону смерти. Ведь тогда уже нельзя сказать, что все поглотит жерло вечности, бесконечности и смерти...
Мне встречались люди,которые имели серьезные жизненные проблемы,внутренние, нравственные,
всякие. И они пытались решить это, уехав из страны куда-то далеко. Но, получая от них письма, я убеждался, что все проблемы остались с ними. Человек несет их с собой. То же самое и смерть. Человек уносит в своем духе все свое: и добро, и зло, и ничтожество, и величие.
Естественно, ничтожество будет как бы перегорать, как бы отходить,как бы терять свой смысл. Но что будет с тем человеком, вся жизнь которого погружена была во зло, который сеял зло, который жил этим ничтожеством и элементарными стихиями, элементарными потребностями? Вот все это отрублено в одночасье, и он сразу лишен прежних возможностей. Он не развивал
себя духовно. Все те, кто описаны у доктора Моуди,говорят:"Мы убеждены в бессмертии, но мы убеждены, что оно обязательно отражает в себе нашу жизнь, особенно два элемента ее - любовь и мудрость, познание".
Таким образом, учение о бессмертии является важным движущим фактором той ответственности, которую человек несет за себя, за других, за свои деяния, за свои слова. И даже мысли. В человеке спрятаны, скрыты, закодированы величайшие возможности, огромные, превосходящие вообще всю нашу земную жизнь. Поэтому раскрытие этих возможностей ожидается лишь в процессе бесконечной эволюции, бесконечного становления духа. А бесконечное
становление здесь, на земле, невозможно...
Математически доказать бессмертие души нельзя, как нельзя и опровергнуть. Почему это так? Когда знаменитый русский химик Бутлеров пытался с помощью материалов по медиумизму доказать бессмертие души,комиссия, возглавляемая его коллегой Менделеевым, признала эти факты недостаточно убедительными. Но в отчете Менделеев писал,что доказательств
нет, но как человек, выросший в христианской традиции, он предпочитает сохранять веру в бессмертие.Еще раз скажу, почему нет этих доказательств. Потому что если бы они были ясными и неопровержимыми, то призыв к творчеству, к добру и совершенствованию звучал бы как приказ, звучал бы как навязанное, как жестокая мысль. Человек был бы приперт к стенке и не имел бы свободы выбора,личность была бы унижена. Перед лицом Творца человек только тогда является Его образом, когда он свободно и добровольно идет к Нему навстречу, когда он совершает прыжок через пропасть, когда он осуществляет, как говорил Блез Паскаль, риск веры, идя навстречу Ему.
[B][COLOR=red]Из лекции, прочитанной 20 февраля 1990 г. в ДК им. А.С. Серафимовича[/COLOR][/B]
...Есть свидетельства о покойных родителях, которые помнят детей. Я знаю массу случаев, когда умершая мать предостерегала сына или дочь во сне или каким-то иным тайным образом. Есть множество свидетельств о том, что контакт существует.Даже Карл Густав Юнг описывает такие вещи.Он не был христианином;своеобразный философ со своеобразным мировоззрением, он описывает конкретные случаи из своей жизни.В одной из автобиографических книг Юнг рассказывает, как умер один из его знакомых, и вот он видит во сне, что тот подходит к нему, к его кровати,берет за руку, поднимает, ведет к своему дому,вводит в свой кабинет и
показывает книгу. Потом Юнг просыпается, и решает проверить этот сон, и отправляется в дом своего знакомого. Вдова впустила его в кабинет, он нашел книгу, которую тот указал, и она называлась "Память мертвых" или что-то в этом роде, что-то о мертвых. Юнг понял, что это был сигнал, может, какой-то неумелый, может, немного даже и бессильный, но сигнал того, что "я жив, я есть - вот тебе знак".
Известный английский писатель Клайв С.Льюис во время войны ходил читать лекции, беседовать с людьми онкологического отделения больницы. Там он встретил замечательную женщину, больную раком, они очень подружились, у них была огромная духовная близость, и в скором времени она стала его женой.Они прожили лет пять вместе, и она умерла. И для Льюиса это был невероятный удар - он был человеком уже в возрасте, и он ее безумно любил, именно духовно, душевно. И вот он записал для себя в дневнике страшные слова, они
опубликованы посмертно.Я даже не знаю, насколько имели право люди публиковать это описание его
состояния - такое у него было чудовищное отчаяние разлуки. И вдруг все это кончилось - она ему явилась. Он не пишет, как.Он говорит, что она дала знак:я здесь, я о тебе помню. И у него жуткое, тяжелое состояние прошло совершенно. Надо сказать, что состояние Льюиса было настолько отчаянным (а он был человек сдержанный,скептический,не фанатик,не энтузиаст, не фантазер), что должно было произойти действительно что-то подлинное, факт какой-то жизни, который повернул бы его.Итак, полностью признать мнение, что умершие спят до какого-то финального эсхатологического момента, мы не имеем права.Во всяком случае, не все.И уж если говорить о святых, то они играют какую-то очень важную роль в жизни людей даже через столетия: не только память о них -об этом я не стал бы говорить,- а именно участие. Как бы существуют два мира, -Даниил Андреев об этом очень интересно пишет, - как бы облако, стоящее над страной, над культурой, где сосредоточиваются ушедшие по ту сторону силы духа, носители культуры. Он даже называет их такими словами, как "небесный кремль".
...И, наконец,практическое: как самим готовиться к смерти, как относиться к людям, которые обречены или умирают. Здесь многое зависит от того, что это за человек. Решение принимают родные и близкие, понимая,что исход один. Правда, никакая медицина не может дать полной гарантии, что человек обречен, и все-таки в принципе человек должен знать.Почему? Потому что он может подготовиться внутренне молитвой,сознанием, прощением тех, против кого он имеет зло.
... И могу вам сказать, что многолетняя практика мне показала, насколько различны участи людей,потому что одних отпеваешь с необычайной легкостью в сердце, даже какое-то праздничное ощущение, несмотря на то, что человек, может быть, и близкий, и родной - праздник, а других - как будто тянешь какой-то груз неимоверный, как будто какая-то упругая среда сопротивляется, как будто здесь вот этот изломанный дух вращается вокруг в состоянии некоего
мучения, которое передается невольно всем присутствующим.Значит,надо человеку говорить о приближающейся смерти. Но если вы видите, что человек настолько хрупок, что он не выдержит этой правды,надо не обманывать его,а надо сказать ему по-другому.Как Сократ,когда люди
плакали перед его смертью, говорил: "Что же вы плачете, разве вы не знаете, что я и раньше был приговорен к смерти, что все мы умрем рано или поздно?"
Значит, надо сказать, что жизнь земная кончается, но для тебя это не кончится, поэтому надо быть готовым, как раньше говорили люди, "привести в порядок свои дела". У одного святого есть даже рекомендации: раз в году устраивать себе подготовку к смерти - исключительно полезно. Надо считать,что вот этот пост - это твой последний пост в жизни.
Что надо сделать? Отдать долги, выполнить то, что не выполнил,помириться с тем, с кем находишься в конфликте, сделать так, как будто у тебя еще есть время, но оно уже ограничено. И - прыжок в бездну, но в бездну, которая нас примет нежно, примет ласково, бездну, в которой мы не потонем, а будем плыть, хотя вначале и страшно прыгать. Когда средневековый человек научился культуре смерти, он, конечно, достиг очень многого. Когда к
умирающему приходили дети, родные и он при чтении молитв, при зажженных свечах торжественно прощался с ними, он понимал священность и важность этой минуты. Это не гнусные какие-то стены больничные, где происходит просто физиологический процесс, где смерть унижена, где ее священный характер среди этих инструментов, равнодушия исчезает. Я вовсе не говорю, что не нужны больницы, но даже в больнице возможно и нужно создание какого-то иного, священного отношения к смерти.
Бог говорит:"В чем застану, в том и сужу". И тайна нашего дня и часа нам осталась неведомой. Это очень мудро, ибо человек всегда беспечен.Если бы нам говорили, что вот тогда-то это будет, мы бы откладывали, а надо- сегодня, надо понимать, что каждый день и час есть дар, есть подарок Божий и что мы сеем в вечность своей любовью,своим трудом, своим творчеством.
Поэтому призыв к созиданию и призыв к добру есть одновременно и призыв к вечности.
Я знал людей, которые не боялись смерти по-настоящему. Все эти люди ощущали выполненным свой долг на земле. Они отдали все, что они могли отдать, и это создало у них такое ощущение созрелости, готовности, - как плод, который спокойно может упасть. И в свете вот этого труда, добра,творчества, самоотдачи - в свете этого мы можем говорить, что смерти на самом деле нет...
[B] http://www.filehoster.ru/files/l6009[/B]
опубликованы посмертно.Я даже не знаю, насколько имели право люди публиковать это описание его
состояния - такое у него было чудовищное отчаяние разлуки. И вдруг все это кончилось - она ему явилась. Он не пишет, как.Он говорит, что она дала знак:я здесь, я о тебе помню. И у него жуткое, тяжелое состояние прошло совершенно. Надо сказать, что состояние Льюиса было настолько отчаянным (а он был человек сдержанный,скептический,не фанатик,не энтузиаст, не фантазер), что должно было произойти действительно что-то подлинное, факт какой-то жизни, который повернул бы его.Итак, полностью признать мнение, что умершие спят до какого-то финального эсхатологического момента, мы не имеем права.Во всяком случае, не все.И уж если говорить о святых, то они играют какую-то очень важную роль в жизни людей даже через столетия: не только память о них -об этом я не стал бы говорить,- а именно участие. Как бы существуют два мира, -Даниил Андреев об этом очень интересно пишет, - как бы облако, стоящее над страной, над культурой, где сосредоточиваются ушедшие по ту сторону силы духа, носители культуры. Он даже называет их такими словами, как "небесный кремль".
...И, наконец,практическое: как самим готовиться к смерти, как относиться к людям, которые обречены или умирают. Здесь многое зависит от того, что это за человек. Решение принимают родные и близкие, понимая,что исход один. Правда, никакая медицина не может дать полной гарантии, что человек обречен, и все-таки в принципе человек должен знать.Почему? Потому что он может подготовиться внутренне молитвой,сознанием, прощением тех, против кого он имеет зло.
... И могу вам сказать, что многолетняя практика мне показала, насколько различны участи людей,потому что одних отпеваешь с необычайной легкостью в сердце, даже какое-то праздничное ощущение, несмотря на то, что человек, может быть, и близкий, и родной - праздник, а других - как будто тянешь какой-то груз неимоверный, как будто какая-то упругая среда сопротивляется, как будто здесь вот этот изломанный дух вращается вокруг в состоянии некоего
мучения, которое передается невольно всем присутствующим.Значит,надо человеку говорить о приближающейся смерти. Но если вы видите, что человек настолько хрупок, что он не выдержит этой правды,надо не обманывать его,а надо сказать ему по-другому.Как Сократ,когда люди
плакали перед его смертью, говорил: "Что же вы плачете, разве вы не знаете, что я и раньше был приговорен к смерти, что все мы умрем рано или поздно?"
Значит, надо сказать, что жизнь земная кончается, но для тебя это не кончится, поэтому надо быть готовым, как раньше говорили люди, "привести в порядок свои дела". У одного святого есть даже рекомендации: раз в году устраивать себе подготовку к смерти - исключительно полезно. Надо считать,что вот этот пост - это твой последний пост в жизни.
Что надо сделать? Отдать долги, выполнить то, что не выполнил,помириться с тем, с кем находишься в конфликте, сделать так, как будто у тебя еще есть время, но оно уже ограничено. И - прыжок в бездну, но в бездну, которая нас примет нежно, примет ласково, бездну, в которой мы не потонем, а будем плыть, хотя вначале и страшно прыгать. Когда средневековый человек научился культуре смерти, он, конечно, достиг очень многого. Когда к
умирающему приходили дети, родные и он при чтении молитв, при зажженных свечах торжественно прощался с ними, он понимал священность и важность этой минуты. Это не гнусные какие-то стены больничные, где происходит просто физиологический процесс, где смерть унижена, где ее священный характер среди этих инструментов, равнодушия исчезает. Я вовсе не говорю, что не нужны больницы, но даже в больнице возможно и нужно создание какого-то иного, священного отношения к смерти.
Бог говорит:"В чем застану, в том и сужу". И тайна нашего дня и часа нам осталась неведомой. Это очень мудро, ибо человек всегда беспечен.Если бы нам говорили, что вот тогда-то это будет, мы бы откладывали, а надо- сегодня, надо понимать, что каждый день и час есть дар, есть подарок Божий и что мы сеем в вечность своей любовью,своим трудом, своим творчеством.
Поэтому призыв к созиданию и призыв к добру есть одновременно и призыв к вечности.
Я знал людей, которые не боялись смерти по-настоящему. Все эти люди ощущали выполненным свой долг на земле. Они отдали все, что они могли отдать, и это создало у них такое ощущение созрелости, готовности, - как плод, который спокойно может упасть. И в свете вот этого труда, добра,творчества, самоотдачи - в свете этого мы можем говорить, что смерти на самом деле нет...
[B] http://www.filehoster.ru/files/l6009[/B]
